蜈蚣陣的話題應該是許多人都很有興趣 （cilo老師專程您貼的喔 ，希望你有看到。)
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一些 五甲 國小的資料（蜈蚣陣學童學區）先提供給老師您參考
關廟鄉的陣頭五花八門，爭奇鬥豔，其中上帝公壇的蜈蚣陣更是出群拔粹，令人嘖嘖稱奇，讚賞不已。據訪問村內長老劉茂龍 先生、村長劉禾田 先生及陣頭負責人陳慶祥 先生得知，蜈蚣陣是由先祖自大陸泉州所帶來陣頭，流傳至今，上帝爺公回大陸尋根，母廟也有設立蜈蚣陣。
所謂的蜈蚣陣是由九至十一歲共三十六個兒童所組成，每位必須身著古裝，畫著古代歷史人物的臉譜，坐在特製的蜈蚣陣車上，隨著陣頭四處表演。蜈蚣陣小孩所坐的車輛，完全由地方民眾自製。
早期的蜈蚣陣頭所乘坐的車子是以人力扛起來，共有十九塊板子，由三十六位壯丁扛著繞境，以前曾經有由關廟鄉扛著到高雄縣阿蓮鄉大崗山進香的例子，這些壯丁真是倍極辛苦。自十多年前，有感於人力扛著坐板，負擔的壯丁非常辛苦，因此以自行車改裝為有車輪的蜈蚣陣，壯丁只要推動車輪即可，省了許多體力，真是事半功倍。從高處遠眺，整個陣頭長達六十餘公尺長，前有蜈蚣頭，後有蜈蚣尾，配合著兩側的壯丁，猶如蜈蚣腳，美感十足，聲勢浩大，據了解台南縣所剩下的蜈蚣陣已廖廖無幾，可說是一枝獨秀。
目前已八十多歲的劉茂 龍老先生，曾經擔任過上帝公壇的主委，據他說小時候就已經參加過蜈蚣陣的表演，可見蜈蚣陣的表演歷史真是源遠流長。當時民眾認為讓小孩參加蜈蚣陣的表演，可以保佑孩子平安，一生飛黃騰達，所以家長趨之若鶩，報名踴躍，人數眾多，還必須以抽籤的方式才能選出參加蜈蚣陣的小孩。村長 劉禾田 先生說，目前還是有許多家長存有這種保平安的觀念，所以每次招募隊員時，家長都樂意讓小孩參加。上帝公壇管理委員會規定，參加蜈蚣陣的孩子以設籍南、北花的小孩為限，但遇大型建醮慶典活動，需要三班人員輪流，隊員108人，人數如果不足時，南、北花出閣女孩所生的子女也可以參加。小孩坐在蜈蚣陣車上，二旁由壯丁推動著，每個人都配戴有哨子，跟著總指揮行動，每到寺廟前拜廟門時，依著哨子和鼓聲，繞行廟前廣場三圈代表完成儀式。
小孩的扮相也是有考據的，一般而言配合戲班的戲服而定，通常戲班的角色以唐朝人物居多，所以蜈蚣陣上的小孩扮成唐明皇、皇后、婢女、隨從武將、七仙女等人物，否則就必須以梁山伯一百零八位好漢的造型彩粧。
上帝公壇的蜈蚣陣每次出動所需人員龐大，多達一百餘人，為了畫臉，試穿戲服，小孩必須自大清早就起床讓師父畫臉，而一整天在外跟著陣頭，日曬雨淋，有時累的打瞌睡，真是辛苦。為了照顧小孩許多家長還一路跟隨陣頭，整日陪伴，親子畫面溫馨。
蜈蚣陣在民俗藝陣中，規模較為龐大。由小朋友裝扮的公侯將相、皇族仙班童稚可愛，呈現出純樸的民藝之美。
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林智信木刻版畫
《迎媽祖》（十一） 蜈蚣松陣（1）
作者﹕林智信 圖 / 文
蜈蚣陣：相傳淵源於閩南沿海，民間信徒捐資興造王爺廟時，因動土時辰不對，觸犯沖及「蜈蚣精」元神，使之不悅，所以經常施法搞亂地方的安寧，並使廟宇屢蓋不成。後來王爺知悉不甘示弱，與之鬥法，終邪不勝正，王爺把蜈蚣精降伏，並收其為徒。以後蜈蚣精修成正果，得道昇天，稱之「百足真人」，因此在蜈蚣台閣的前頭，奉祀一尊「王爺神像」及令旗（有些廟奉祀其他的神只），每當廟會出巡之際，蜈蚣陣所經過的廟宇都會為其拱上紅綵布，表示向神明銘謝，給地方帶來平安。@
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特別把他整理一下，一到三張為熱心的阿興，所提供的珍貴甚為感謝。
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準備中的蜈蚣陣，背景即為南北花村上帝公公壇。
由上向下俯視的角度。
晨霧中，蜈蚣陣到達山西宮。
等待接旨的蜈蚣陣。
村長領隊接王旨步出王府
安王令。
安好王令，出發囉！
蜈蚣陣到廟壇前的陣勢，打圈。
蜈蚣陣
轉載自 http://www.hzp.ks.edu.tw/C040/download/95-6-4-2.doc
蜈蚣陣，又稱「百足真人陣」，由多塊長片木板串接而成，但可左右活動，木板上設有座椅，一般是36席，最多是108席，由數十位打扮成民間故事或歷史小說中人物的孩童們，依序坐在椅上，蜈蚣頭與蜈蚣尾另請糊紙師傅製作。傳統蜈蚣陣的行進方式，是由多位壯丁用肩膀力量扛抬，在田間或村內緩慢前進，從遠處望去景象十分壯觀。
參與蜈蚣陣的孩童，年紀通常是5到12歲之間，每位孩童必須穿戴花花綠綠的戲服，但是只需端坐其上，不用表演任何技藝。由於根據流傳在民間的習俗，參與蜈蚣陣的孩童可得到平安、健康與智慧，因此父母們多半趨之若鶩，而其中蜈蚣頭與蜈蚣尾更是眾人極力爭取的席位。在名額有限的情況下，主辦的廟方便採取擲筊的方式，意思是由神明來決定，當結果揭曉後，中選者則須繳交一筆費用給主辦者，當作奉獻給神明的香油錢，幸運獲得蜈蚣頭尾寶座的人，所需繳交的金額也比其他人高出許多。
在台灣民間信仰中，蜈蚣陣具有驅邪除魔、祛災保境、開路解厄的法力。蜈蚣陣在開陣之前，必須先由道士開光點眼，賦予法力，刈香遶境當日並作為隊伍先鋒。首先，蜈蚣陣繞行廟埕3圈，之後帶頭按照預定路線遶境，遶境結束後，還須將頭尾火化，以表示回天庭交差。
蜈蚣陣的故事
相傳蜈蚣陣是王爺的部將。有一年福建某地居民準備興建廟宇供奉王爺，沒想到動土時驚動了蜈蚣精，地方上從此不得安寧，王爺廟也無法如期完成，王爺盛怒之下，施展法力收服了蜈蚣精，蜈蚣精因此成為王爺的部將，時常代表王爺出巡，後來終於得道升天，成為「百足真人」。
蜈蚣陣除了以浩浩蕩蕩的隊形引人注目之外，穿著戲服化著濃妝的稚齡孩童們無疑是另一個視覺焦點。父母必須一大清早帶著孩子，到主辦的寺廟化妝並穿好戲服。為了避免年齡比較小的孩童不慎摔落，當他們在椅座上坐定位後，會以布條將身體捆綁於椅背，椅背上另外架設一把遮陽傘，以避免孩子受到日曬雨淋，座位前方還放著裝滿零食飲料的謝籃。
當陣頭開拔後，起初孩子們都興致高昂，但陣頭遶境範圍通常涵蓋好幾個村莊，時間相當漫長，不耐久坐的孩子們多半開始歪著頭打起瞌睡，有的甚至開始哭鬧，一路隨行的父母只得想盡辦法盡量安撫。
天真無邪的孩童百態，替蜈蚣陣增添了不少趣味，但並未減損其所具備的神聖性。蜈蚣陣預定經過的沿線住家，多半慎重其事的備好香案祭拜，道路中央或陣頭預定休息地，則見信徒們依序匍匐伏地，有人還拿著家人的衣服，預備稍後蜈蚣陣經過時，讓蜈蚣陣由身體上跨過。據說這種「鑽蜈蚣陣」的習俗，可以消災解厄，或者觸摸蜈蚣頭也可達到相同功效。
蜈蚣陣多出現在台灣西南沿海鄉鎮，特別是台南縣的廟會祭典中，例如西港鄉慶安宮大刈香、學甲鎮慈濟宮上白礁或大刈香、佳里鎮金唐殿大刈香等等，皆以蜈蚣陣作為陣頭遶境的開路先鋒。地方廟宇會各自籌組蜈蚣陣以參與盛會，主辦祭典的主廟也會自組陣頭，各陣皆各有其特色。西港慶安宮蜈蚣陣以悠久的歷史，遠近馳名；為了配合「唐太宗出巡」的故事主題，陣中人物皆是唐朝的忠良義士和文武百官。後社集和宮蜈蚣陣是學甲慈濟宮的固定班底，也是目前少數維持用人力扛抬的蜈蚣陣。固定參加佳里金唐殿大刈香的寧安宮蜈蚣陣，其108節的長度，為全台之最。
其他參與定期刈香廟會的蜈蚣陣，還有土城聖母廟蜈蚣陣（參加台南市土城聖母廟大刈香）、麻豆五王廟蜈蚣陣（參加台南縣麻豆鎮代天府大刈香）、關廟上帝壇蜈蚣陣（參加台南縣關廟鄉山西宮遶境）、佳里番仔寮蜈蚣陣（參加台南縣佳里鎮番 仔寮應元宮遶境）、茄定金鑾宮蜈蚣陣（參加高雄縣茄萣鄉下茄萣遶境）等。
目前大部分的蜈蚣陣都已改為裝輪推動，佳里、西港等地更以曳引機帶動蜈蚣陣前進。此外，自從1987年起，後社集和宮與關廟上帝壇兩團蜈蚣陣開始受聘至各地參與遶境後，蜈蚣陣有逐漸普及化的趨勢。
有鑑於蜈蚣陣是流傳於台灣民間已久的特殊宗教活動，台南縣已有不少國民小學將蜈蚣陣列為鄉土教材的內容，教學方式著重於學生的主動觀察，希望藉此增強年輕一代對鄉土文化的瞭解
