這是一位熱心的朋友發現的資料 特與大家分享 並感謝您的分享 謝謝
目前在撰寫文章時，無意中發覺日治時代的臺灣日日新報，有關於山西宮1913年建醮的新聞，不知道是不是有人分享過了，特地PO上以供一覽。覺得很有趣，而且更表明了當時建醮的盛況。
「島人尚鬼。迷信溢於骨髓。薰沐文明之佳。亦不能清除。鄉村尤甚。自客月以來。臺南廳下各鄉村。祀神建醮。接踵而起。靡費金錢不少。日蕭壠支廳下西港仔庄。及關帝廟支廳關帝廟街。又相繼建醮祈安。關帝廟街於去一日迎神繞境。臺南市人往觀者以數千計。臺關輕鐵。來往不息。該街延王□□□慶。為之祀王。是日服前清補褂。戴頂。鳴鑼開道。隨神輿而行。在萬耳萬目之中。亦自覺榮耀。其他鑼鼓喧鬧。旌旗掩映。相屬於途。滿街觀者如堵。幾無立錐之地。殊為盛況。迨暮觀客始陸續散去。聞其時因天氣酷暑。觀客有中暑猝倒者數人。幸不至斃。其因無車可乘。徒步而歸。致病者亦甚夥。是亦自作之孽也。」
山西宮資料如下 1913確實是首科醮
關廟山西宮安奉武聖關夫子，至今香火綿延三百餘年。遠自明鄭時代，漢人自台江內海（今安平），溯行新港溪（今鹽水溪），及其上游許寬溪（今許縣溪）進入新豐里，墾荒聚落稱香洋仔（明鄭氏臺灣軍備圖上記載之小香洋民社）。居民景仰關夫子聖德及為求民安雨順，即建土屋葺茅堂宇。並築弼衣潭（今之大潭）蓄水灌田，距今已有三百餘年。因早有水利得以春褥，很早就發展出聚落，稱為關帝廟街。 根據廟中碑文和廟誌的記載，山西宮由興建，並歷經了多次重建，才有了現在的樣貌，而其興建及重修建的歷史沿革如下：
• 明鄭時興建。
• 清康熙五十七年戊戌（1718年）重建堂宇，依日人寺廟建築。
• 清乾隆二十七年壬午（1762年）由知府蔣允焄創建正式廟宇，總工程費銀元二仟元，越三年竣工。
• 清道光二十六年丙午（1846年）由總董芳玉瑤、郭振評、張鴻元等發起籌募銀元二仟五百元重建，起因是道光二十四年（1844年）之郭光侯事件，前後兩殿焚毀殆盡，只剩中殿巍然獨在，因此重建。歷時兩年完工。
• 清咸豐三年癸丑（1853年）5月1日大地震，除中殿外，其他受災倒圯，乃至咸豐五年乙卯（1855年）由總董葉合成、吳德昌等聚金三千元重修，至咸豐七年（1857年）完成。
• 清同治元年（1862年）夏季，又因大地震堂宇傾圯，獨中殿屹立如故，至同治六年丁卯（1867年）復建完成。
• 日治時期（1900年）修繕一次。
• 日治時期（1911年）由黃敏等發起募捐五仟元修建，1913年完工，隨之建醮。
• 日治時期（1933年）由葛喬年、張陶、曾水泉等鳩資擴規模規模重建。舊廟現存之龍柱、壁堵之石雕、前殿蜘蛛結網木雕、兩側鐘鼓樓皆於此時施工築造，歷時兩年完成。
• 民國三十四年10月（1945年）鄉人修復。
• 民國四十七年戊戌（1958年）林竹圍等發起募捐修繕。殿內九龍籬及外簷花籃木雕於此時築造。同年底建七朝大醮，並決定嗣後每十二年建醮一次。
• 民國五十九年庚戌（1970年）再修繕，將殿前兩座金爐移建殿後，當年底建醮，參加遊境之陣頭遍及四鄉鎮，人潮數萬。此時關廟鄉地方人口漸增。
• 民國六十三年甲寅（1974年）經信徒代表大會議決重建。於同年農曆九月十五日破土，民國六十四年乙卯（1975年）5月20日著手興建。本重建工程歷時七年七個月，精邀潘麗水大師精繪廟門神彩畫，畫棟雕樑、精緻卓越，採中國北方典型廟宇建築風格，耗資新台幣九千餘萬元，並於民國七十一年（1982年）12月8日慶成謝土，繼而自12月11日舉辦壬戌科建醮（光復後第三科）至12月18日大功告成。
